编者按:视频《回村三天，二叔治好了我的精神内耗》火了。但是对这个视频的评价是两级分化的——左边的人被视为精神内耗的解药；右边的人被视为精神毒瘤。你怎么想呢短视频精神家乡存在吗？
自我利益的倡导者永远无法解释友谊、感激、宽宏大量、同情、自然感受、公共精神等人类生活的核心行为。
这句话来自特里·幽默的伊格尔顿。
视频《回到村里三天，我叔叔治愈了我的精神内耗》很受欢迎，这是《纽约时报》创造的不幸和幸运。当作者从旁观者的角度平静而幽默地讲述痛苦的故事时，观众注定要两极分化。
向左的人，视之为精神内耗的解药；向右的人，视之为精神毒瘤
当不怕牺牲，追求胜利这些具有明显时代特征的词语触动了自我利益的倡导者和狗儒主义者的精神门槛。嘲笑苦难和集体主义已成为少数人的普遍价值观。
赞美美丽、坚韧、顽强等品质，成为普通自信后的又一个污名化词吗？
还有很多人质疑《二叔》痛苦的真实性，截取各种文案段落一一攻击。然而，小说需要逻辑。现实只会打开你的天盖，把已经发生的事实塞进去。当生活的痛苦落在普通人身上时，你只能服从、接受和忍受。
归根结底，不难理解，每当整个网络轰动事件爆发时，总有一些人表现出你不明白，我只是不同的流动污染，我只是出淤泥而不染色的高姿态。并积极参与这个话题，不断攻击美，视自己为一个揭露黑暗的战士。
这种现象并不少见。早在上个世纪，鲁迅先生就对这类群体发表了深刻的评论：当士兵死于战争时，苍蝇首先发现的是他的缺点和伤疤，吮吸，营地叫喊，感到骄傲，认为士兵更英雄。
随着短视频不断发展，心灵鸡汤短视频它逐渐被《纽约时报》淘汰，观众接受信息的能力也随着《纽约时报》而不知不觉地发生了变化。最明显的特点是城市年轻人的精神虚无，越来越倾向于从农村寻找精神家乡。
就像网上流行的一句话:城市放不下我的灵魂，农村放不下我的身体。
从李开始，农村生活就成了热门话题。据网络统计，每天有2亿多人在各种平台上观看农村。短视频。这类视频主题倾向于传统食品、技术、民俗、民俗、景观。让生活在钢铁森林里，承担抵押贷款和汽车贷款，支持家庭、儿童、老年工人得到一会儿呼吸。
今年年初爆炸的张用现实主义镜头记录了东北农村的朴素。80年代破旧泛黄的碎花窗帘、老式的储水陶罐、舀水的勺子、需要手动生火的炉子、厚厚的棉鞋漫无目的地奔跑……场景准确地暴击了寻根的老互联网人。
农村生活接地气短视频，满足观众对慢生活、乡村的期待，也是很多人治愈心灵的良药，在感官层面引起同感和共鸣。
上隐于野的李，下隐于乡的张，反映了几千年来中国隐藏的文化。这种对精神家乡的向往和渴望，通过血液传递，刻在基因里，最终在那里短视频时代被唤醒。
从平台上看，抖音，快手，B站等主流中短视频该平台对农村生活主题也非常乐观，自去年年底以来一直在推广新农民计划，为农业、农村和农民视频提供流量激励。在平台支持+在热门推荐机制下，大量三农创作者获得了这波流量红利。
在互联网的推动下，2018-2021年，全国农产品网络零售额逐年增长，分别为2305亿元、3975亿元和4158.9亿元，4221亿元。短视频每天点赞超过1.5亿，农村网络直播用户数量不断增加，各种农产品带货类别不断下降。
当农村生活成为一种购物方式时，用户能得到精神上的满足和精神上的安慰吗？答案是否定的。
年轻人需要精神家乡，老一代互联网人需要寻根，这一切都是农村题材短视频生长的土壤。通过熟悉一个小村庄的生活，我们似乎在显微镜下看到了整个中国的缩影。
在《二叔》巨大流量的呼应下，作者衣戈猜想公开拒绝让二叔直播带货，只希望让二叔和奶奶静静地生活在那个小山村，这是这个故事最美好的结局。
亿万网友寻找精神家乡的道路，却始终看不到结局。
作者：孙鹏越；编辑：大风；
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